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Sartre, L’existentialisme est un humanisme et L’Être et le Néant
Sommes-nous libres ? Que devons-nous faire de nos vies ? L’existentialisme met en avant la nécessité d’assumer notre existence. Pourtant, nous ne sommes pas les auteurs de la situation dans laquelle nous avons à nous déterminer, alors, comment ne pas ...Lire la suite
Epicure, Lettre à Ménécée et Lucrèce, De la nature
Il n’est jamais trop tard pour philosopher parce qu’il n’est jamais trop tard pour être heureux. À ceux qui promettent le bonheur dans l’avenir ou dans un ailleurs, Épicure répond que le bonheur est possible maintenant, dans la présence à soi ; à ce...Lire la suite
Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs
Qu’est-ce qu’agir moralement ? Dans ce texte de 1785, Kant part de la morale populaire, non pour s’en remettre à une analyse empirique, mais pour repérer les exigences de la raison qui s’y expriment déjà. Il ne livre donc pas sa morale, mais une théor...Lire la suite
Descartes, Discours de la méthode
Comment puis-je connaître quelque chose avec certitude ? Comment puis-je être assuré que mes connaissances ne sont pas provisoires et fragiles ? Partant de sa déception face aux savoirs de son époque, Descartes nous propose de suivre l’itinéraire qu...Lire la suite
Freud, Sur la psychanalyse
À l’aube du XXe siècle, Freud, médecin viennois, découvre que l’examen des troubles de ses patients permet de penser de manière tout à fait neuve le fonctionnement psychique : la psychanalyse, à la fois théorie du psychisme humain et méthode thérape...Lire la suite
Platon, La République, VI et VII
Nous sommes tous comme des prisonniers dans une caverne, pris au piège de nos illusions et de nos opinions, manipulés par les démagogues et les sophistes. Face à un tel constat détaillé au livre VII de la République, il n’est, selon Socrate, qu’une so...Lire la suite
Platon, Le Banquet
Le désir amoureux, cette expérience humaine commune, si éloignée, semble-t-il, de la rationalité philosophique (ou supposée telle), peut-il faire l’objet d’un discours philosophique ? Dans le Banquet, Platon montre que oui, et même inverse les terme...Lire la suite
Platon, Ménon
Le Ménon porte sur la vertu et sur la réminiscence, cette théorie selon laquelle l’âme, lorsqu’elle pense, ne fait en réalité que se ressouvenir de la réalité dont elle a contemplé la vérité avant de s’incarner. Quel rapport entre ces deux sujets ? ...Lire la suite
Machiavel, Le Prince
Cette analyse du célèbre Prince de Machiavel constitue, comme le nom de la collection l’indique, un « focus » sur l’une des oeuvres majeures de la philosophie politique. L’attention se concentre sur l’étude successive de quatorze textes significatif...Lire la suite
Apologie de Socrate, Platon
Socrate, première grande fi gure philosophique de l’histoire, fut condamné à mort par un tribunal démocratique. Comment comprendre un tel verdict ? L’accusé, pourtant un modèle de vertu, était-il coupable des faits qui lui furent reprochés ? Son apo...Lire la suite
Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau
On justifie parfois les inégalités de richesse, de pouvoir, d’influence et de talent en invoquant la nature qui aurait formé les hommes si différents. Mais renvoyer à la nature ne suppose-t-il pas de la connaître ? La question est d’importance car e...Lire la suite
Traité théologico-politique, XX, Spinoza
Jamais personne ne renoncera à son exigence de liberté, car elle est légitime et naturelle. Voici ce que Spinoza entend rappeler au pouvoir politique qui pourrait être tenté de l’oublier, que ce soit par volonté de tout contrôler ou parce qu’il est so...Lire la suite
Phédon, Platon
Que feriez-vous si vous saviez que vous alliez mourir le soir même ? Telle est la situation dans laquelle se trouve Socrate : injustement condamné mais souriant, en prison mais entouré de quelques- uns de ses meilleurs disciples et amis, il leur tie...Lire la suite
Méditations métaphysiques, I-III, Descartes
Las de se tromper, Descartes cherche à fonder son savoir sur des bases inébranlables. Deux conditions sont alors requises : il faut qu’il y ait un sujet susceptible de connaître et que la connaissance elle-même soit possible, c’est-à-dire qu’il y ai...Lire la suite
Gorgias, Platon
Avec en toile de fond la mort annoncée de Socrate, le Gorgias est sans doute le plus tragique et le plus violent des dialogues de Platon. En se livrant à l’examen de la nature de la rhétorique, Socrate pose cette question : qu’est-ce que parler veut...Lire la suite
Du contrat social, I-II, Rousseau
L’État est-il une puissance contraignante ? C’est ce dont on se plaint souvent : en raison des lois, des impôts et d’une série de charges imposées par la vie civile, l’autorité politique nous apparaît, la plupart du temps, comme un obstacle à la...Lire la suite
Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, Kant
Comment la philosophie peut-elle traiter l’histoire ? Et quelle destination peut-elle y découvrir pour l’homme ? C’est en posant ces deux questions dans ce court article de 1784 que Kant fait entrer la philosophie en histoire,
ou reconnaît à cette...Lire la suite